​相关端午节的谚语

相关端午节的谚语

端午节

未食五月粽-被褥不甘松。未食五月粽-破裘唔甘放。未食五月-破裘毋甘。未食五月粽-寒衣

勿入栊。未食五月粽-寒衣未入栊。食过五月粽-寒衣收入杠-未食月粽-寒衣敢送。未食五月粽-寒衣

清明插柳-端午插艾。

癞蛤蟆躲不过五月五。

蛤蟆蝌蚪躲端午。

端午不戴艾-死去变妖怪。

午时

喝了雄黄酒-百病远远丢。

有钱难买五月五日旱

未吃端午粽-寒衣不可送，吃了端午粽-还要冻三冻。

端午节-天气热，五毒醒-不安宁。

端午请菩萨-端六发乌贼。

良辰当五日-偕老祝千年。

端午节民俗之挂草*

挂草*

端午节在

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原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束-然后插或悬在门上。因为蒲天中五瑞之首-象征驱除不祥的宝剑-因为生长的季节和外形被视为感‚*之气‛-叶片剑型-插门口可以避邪。所以方士们称它为‚剑‛-后来风俗则引申为‚蒲剑‛-可以斩千邪。清代顾铁卿在<清嘉录>中有一段记载‚截蒲为剑-割蓬作鞭-副以桃梗蒜头-悬于床户-皆却鬼‛。而晋代<志>中则有‚以艾为虎形-或剪彩为小虎-帖以艾叶-内争相裁之。以后更加菖

艾草代表招百福-是一种可以治病的*草-在门口-可使身体健康。在我国古代就一直是*用植物-针灸里面的法-是用艾草作为主要成分-放在穴道上进灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久-主要是它具备医*的功能而来-像宗懔的<楚岁时记>中记

躲端午-时端午节习俗-指接新嫁或已之女回家度节。简称‚躲午‛-亦称‚躲端五‛。俗五月、五五日恶月、恶日-诸事多需避忌-因有接归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成-陆游<丰岁>诗有‚羊腔酒担争迎妇-遣鼓龙船共神‛之句。<嘉隆庆志>亦记云:‚已嫁之女召还过

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谓之`躲端午`‛。

端午雨-时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨-不吉，反之则吉。此种俗信在宋代即已在。陈元<岁广记>引<提要录>云:‚五月日哨-人曝*-岁无灾。雨则鬼曝*-人多病。此闽中谚语。‛又许月卿<次韵蜀人李州芾端午>自注

端午节民俗之划龙舟

划龙舟

龙舟一词-最早见于先秦古书<穆天子传>卷五:‚天子乘舟、龙舟浮于大沼。‛预<九歌"湘君>中‚驾飞龙今北征-邅吾道兮洞庭‛-‚石濑浅浅-龙兮翩‛-学者们也认为‚飞龙‛即龙舟。<湘君>即描写人驭驾龙舟-将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与‚魂舟‛暗合-与楚国<人物御龙帛画>之像合-可互为印证。<荆岁时记>载:‚五月五日-谓之浴兰节。--是日-

龙舟-与普通船只不太相同-大小不一-桡手人数不一。如广黄埔、郊一带龙船-长33米-路上有100人-桡手约80人。南宁龙舟长20多米-每船约五十人。湖

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长18米-挠手32人。龙船一般是狭长、细窄-船头饰头-船饰龙尾。龙头的颜*有红、黑、灰等*-均与龙灯之头相似-姿态不一。一般

龙船竞渡前-先要请龙、祭神。如广东龙舟-在端午前要从水下起出-祭在南海神*神后-安上龙头、龙尾-再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上-认为可保佑船平安。闽、台往妈祖庙祭。有的直接在河边祭龙头-杀鸡

而湖南汨罗市-竞渡前必先往屈子祠朝庙-将龙头供在词中翁祭拜-披红布于龙头上-再安龙头于船上竞渡-既拜龙神-又纪念屈原。而在湖北的屈原乡秭归-有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗-在<隋书"理志>中有记载:‚其迅楫齐驰-棹歌乱响-喧振水陆-观者如云。‛唐刘禹锡<竞渡曲>自注:‚竞渡始于武陵-及今举楫而相之-其音咸呼云:`在`-斯沼屈之义。‛可见两湖地区-祭屈原与赛龙舟紧密相关的。可能屈原

又如浙江地区-是以龙舟竞渡纪念曹娥。<后汉书"列女传>载-曹娥是投江死去的-民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之-<点石斋报"虔祀曹娥>即描

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<清嘉录>中记吴地(江苏一带)竞渡-是源于纪念子胥-州因此有端午祭伍子胥之旧习-并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广的纪念马援、福

各种祭祀、纪念之仪式-无非是点香烛-烧纸钱-供以鸡、米、肉、供果、粽等。如今些含迷信*彩的仪式已很少见-但过去-人们祭祀龙神庙时气氛很严肃-多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、灾异、事事意-也保佑划船平安。用人们的话

在正式竞渡开始时-气氛十分热烈。唐代诗人张建封<竞渡歌>:‚--两岸衣扑鼻香-银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑-鼓声劈浪千雷。鼓渐急标将近-两龙望标且如

划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡-在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、*。有龙舟还有各花样划法-具有表演的含义。如广州的龙舟-手用桨叶*水中-再往上挑-使水花飞溅，船头船尾的人则有节奏地顿足压船-使龙舟起伏如游戏水一般。浙江余县龙舟-有的是让人把龙尾踩低-使龙头

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也有的是游船式竞渡。如<淮南子"本经训>‚龙舟鷁首-吹以娱‛-是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在<梦粱录>中记载南宋杭州‚龙舟六只-戏于湖中‛。湖上有

唐、宋、元、明、清各代帝皇-均有临水边观看龙舟的*-属于游戏之类。<旧唐书>中记穆宗、敬宗-均有‚观竞渡‛之事。<东京华录>卷七-记宋皇帝临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。其中彩船、乐船、小船、画舱、小龙船-虎头船等供观赏、奏乐-还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外-其他船列队布阵-争标竞渡-作为*。宋择端<金明池夺标>描绘此景。又明代皇帝-在*紫光阁观龙舟-看御监勇士跑马射箭。清代则

又有夜龙舟。在浙江武进-过去有夜龙舟-在四面挂起小以竞渡。川五通桥从1982年起出现了夜龙舟-在舟上装电灯-配焰火-漂浮河灯-辉煌目。浙江数地方还于水上设堆堆浮

又有旱龙舟-是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如<南昌府志>载:‚五月日为龙舟-令数下人异之-传葩代鼓-填溢通衢-士女施钱祈福-竞以爆竹辟除不祥。‛浙江武义县-过去有旱地推端船之俗-也认为可除邪祟。另

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实际上是一种舞蹈-但日期不一定在端午。佛山秋季秋*时的旱龙舟最为壮。又如<徽州府志>载:‚五月五日-迎神船逐疫-船用竹为之-袭画状似鳅-以十二人神-载而游绪市。‛

在划龙船时-又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时-有完整唱腔-词曲根据当地民歌与号子融汇而成-唱歌声雄浑壮美-扣人心弦-即‚举揖而相和之‛之遗风。如广东南县的龙船歌-是在四月龙船

端午节民俗之跳钟馗

钟馗图

自晋代以来跳钟

最早的钟馗画-据说出自画圣吴道子之手。据北宋沈括<梦溪笔谈>记载:唐明皇患疾近一月-忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫囊奔逃-大鬼乃小鬼刳目-然后擘而啖之。大鬼道:‚臣为钟-即武举不之士也-誓与陛下除天下之妖孽。‛唐明皇醒后-即病愈-便召画工吴道子-嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图-道子挥笔即成-明皇见后-竟与所梦一模一样-不已。后来-钟馗画渐渐走入民间-绘制钟馗画大都作于月端午节这一天-或者端

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在农历五月于大门或堂

端午节民俗之斗草

群婴斗草图

汉以前不见斗草之戏。起源无考-普遍认为与中医*学产生有关。远古先民艰苦求存-生活单调-暇余以斗虫、斗草、斗兽为戏自娱-及传说的‚神农尝百草‛形成中医*学后-每端午节群郊外采*-插艾门上-以解溽暑毒疫-衍成定俗，收获之余-往往举行比赛-以对仗形式互报花名、草名-多者为赢-兼植物知识、文学识妙趣，儿童则以叶柄相勾-捏住相拽-断者为输-

<物原>云:‚始于汉武‛。据梁朝人宗在<荆岁时记>中云:‚五月五日-四民并踏百草-又有斗草之戏。‛<年华丽>:‚端午结

南北朝时称‚踏百草‛-唐代称‚斗草‛‚斗百草‛。<刘宾客嘉话>云:‚唐中宗朝-*公主五日斗百草。‛宋代扩展平日随时可斗。历

其玩法大抵如下:比赛双方先各自采摘具有一定韧*的草-然后相互交成‚十‛字状并各自用劲拉扯-以不断者为胜。这种以人的拉力和草的受拉力的强弱决定输赢

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‚水中芹叶土中花-拾得还将避众家-总待别人般数尽-袖中拈出郁金芽‛斗草除有‚武斗‛外-还‚文斗‛。所谓‚文斗‛-就是对花草名-<红楼>第六十二回中:‚宝玉生日那天-众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随子取乐-薛蟠的香菱和几个丫头各采了些花草-斗

端午节民俗之游戏篇

打马球

端午有射箭之戏-<金史"礼志>:‚金因辽俗-重五日插柳去约数寸-削其而白之。先以一人驰马前导-后驰马以无羽横簇箭射之。既断柳-又以手接而弛去者为上。而不能接去

打马球-也是端午之戏之一。马球-是骑在马上-持棍打球-古称击鞠。三国曹植<都篇>中‚翩击鞠壤‛之句。唐代长安-有大的球场-玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中<马球图>-画出了唐代马球

此外-*还有游天坛风俗。<帝京景物>卷二:‚五月五日之午前-群入天坛-日避毒也。过午后-走马坛之墙下。无江系丝段角黍俗-

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耍。‛上海还有钟馗赛会-由一男子饰成钟馗-手宝剑-举一纸糊蝙蝠-作‚喝福来迟‛状，跟随全副仪仗-穿行街市-以

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第2篇：端午节的相关谚语

未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入栊。未食五月粽，寒衣未入栊。食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。

清明插柳，端午插艾。(北方)

癞蛤蟆躲不过五月五。(*)

蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)

端午不戴艾，死去变妖怪。(西北)

午时水饮一嘴，较好补*吃三年。(山东)

喝了雄黄酒，百病远远丢。(山西)

有钱难买五月五日旱(山西)

未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。(宝山)

端午节，天气热;五毒醒，不安宁。(江浙)

端午请菩萨，端六发乌贼。(江浙)

良辰当五日，偕老祝千年。(江苏)

第3篇：端午节的相关谚语

端午节谚语:说习俗 谈气候 写景*

又是一年端午节，各地有着不同的规定和过节仪式。近日偶尔读到几条端午节谚语，发现有不少知识和信息在内。于是，在谚语中品读了一下端午，竟然别有一番意味。

关于端午节的习俗、讲究，虽然大都差不多，但有着细节上的小差别，这在一些谚语上很好地体现出来。因为艾叶和菖蒲草是常用的，北方有[清明插柳，端午插艾"的习惯，江苏地区有[端午佳节，菖蒲插屋"；[端午节卖菖蒲"。南方有雄黄酒、划龙船习俗，便有[五月五，雄黄烧酒过端午"；[五月五，划龙船，过端午"的说法。不过哪里也不如广东地区的讲究，比如[初一糕、初二粽、初三螺、初四桃、初五划龙舟"的谚语，不仅说明对端午节重视，同时给人一种端午节不单纯是一个节日，就像春节前[二十三，祭灶官；二十四，扫房子??"一样。

端午节不是节气，不少相应谚语却对气候情有独钟，江浙地区有[吃了端午粽，才把棉衣送"；[端午节，天气热，五毒醒，不安宁"；[未吃端午粽，寒衣不可送，吃了端午粽，还要冻三冻"的谚语。闽粤一带有[未食五月粽，寒衣不敢送"；[未吃五月粽，破袄不敢放"??这时候的端午节已经成为冷热气候的转折点。

谚语中景*描写最美的要数江苏的[粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂，桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄"。读过之后，那星星点点绿桃枝、一望无际麦儿黄的美丽画面仿佛就在眼前。南京的[土俗清明供祀墓，诗家端午吊离骚"则贴切诠释了端午节的传统。而江浙的[良辰当五日，偕老祝千年"从另一面让端午节有了祝福含义。

另外，端午的谚语中和治病常有关，齐鲁地区的[午时水饮一嘴，较好补*吃三年"；山西有[喝了雄黄酒，百病远远丢"更多宣扬了端午养生概念。对艾叶的效用定位也不少，湖北一带至今流传着[家有三年艾，郎中不用来"，尤其是西北那个[端午不戴艾，死去变妖怪"的谚语，趣味十足，不由得叫人忍俊不禁。

来源:重庆日报 作者:王忆篇二:端午节相关谚语对联

相关对联

九子粽;五彩丝。天中节;地腊辰。日逢重五;节序天中。天中令节;地腊良辰。兰汤试浴; 蒲酒盈眉。 钗符艾虎;蒲剑蒿人。门幸无题午;人惭不识丁。 艾旗招百福;蒲剑斩千邪。抚辰逢地腊;建午届天中。保艾思君子;依蒲祝圣人。海国天中节;江城五月春。酒酌金卮满;盘盛角黍香。千古诤臣罹祸;尔今屈子开颜。忆曹娥兮江上;吊屈子乎湘潭。五月端阳春穗黄;八月中秋月儿圆。 艾人驱瘴千门福;碧水竞舟十里欢。艾叶如旗招百福; 菖蒲似剑斩千妖。生子兴宗王镇恶;良辰竞渡屈灵均。*盘错出仙人掌;珠履频窥处士星。青粽嘉旬称益智;赤符灵术善驱邪。端午池莲花解语;夏晨岸柳鸟能言。榴花彩绚朱明节;蒲叶香浮绿醑樽。榴裙萱黛增颜*;艾酒蒲浆记岁华。堂前萱草舒眉绿;石上榴花照眼红。结艾钗头轻战虎;夺标船首惯成龙。绿艾悬门漆藻彩;青蒲注酒益芬芳。节启朱明，榴图献瑞;辉增翠葆，艾绶翔华。画鼓朱旗，锦标齐夺;香罗细葛，纱服新成。画鼓朱旗，锦标竞夺;粉团角黍，绮序欣逢。葛细含风，罗香叠雪;钗头颤虎，屋角盘蛛。艾叶吐幽芳，香溢四海;龙舟掀巨浪，气吞八荒。石榴映红日，千门喜庆;鼓乐催龙舟，万水欢歌。龙舟竞渡，不忘楚风余韵;诗台抒怀，更忆圣哲先贤。龙舟竞渡，凭吊屈子怀石恨;赤县雄飞，喜谱今朝爱国篇。艾可驱邪，处处庆天中令节;粽能益智，家家逢地腊祥光。 令节届天中，处处辉增艾绶;良辰逢地腊，家家乐饮蒲觞。美酒雄黄，正气独能消五毒;锦标夺紫，遗风犹自说三闾。焚艾草饮雄黄，清瘴防病别为邪崇;飞龙舟裹香粽，奠忠招魂是效楷模。

相关谚语

未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入栊。未食五月粽，寒衣未入栊。食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。

清明插柳，端午插艾。(北方)癞蛤蟆躲不过五月五。(*)蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方) 端午不戴艾，死去变妖怪 。(西北)

午时水饮一嘴，较好补*吃三年 。(山东)

喝了雄黄酒，百病远远丢。(山西)

有钱难买五月五日旱 (山西)

未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。 (宝山)端午节，天气热;五毒醒，不安宁。 (江浙)

端午请菩萨，端六发乌贼 。(江浙)

良辰当五日，偕老祝千年。(江苏篇三:端午节习俗、诗句、谚语

端午节习俗、诗句、谚语

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是*汉族*纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世*的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。不同地区对于端午的习俗又不一样。 端午节诗歌诗句:

端午

(唐)文 秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律。端午

(唐)殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞渡歌(节录)

(唐)张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节令门。端阳

(清)李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七律。端午

老 舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

相关谚语

未食五月粽，被褥不甘松。

未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。

未食五月粽，寒衣勿入栊。未食五月粽，寒衣未入栊。 食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。 未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。 清明插柳，端午插艾。(北方)

癞蛤蟆躲不过五月五。(*)

蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)

端午不戴艾，死去变妖怪 。(西北)

午时水饮一嘴，较好补*吃三年 。(山东)

喝了雄黄酒，百病远远丢。(山西)

有钱难买五月五日旱(山西)

未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。(宝山)端午节，天气热；五毒醒，不安宁。(江浙)

端午请菩萨，端六发乌贼 。(江浙)

良辰当五日，偕老祝千年。

第4篇：端午节谚语

谚语

清明插柳，端午插艾。(北方)

癞蛤蟆躲不过五月五。(*)

端午请菩萨，端六发乌贼。(江浙)

良辰当五日，偕老祝千年。(江苏)

端午不戴艾，死去变妖怪。(西北)

蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)

未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。(宝山)

端午节，天气热;五毒醒，不安宁。(江浙)

午时水饮一嘴，较好补*吃三年。(山东)

喝了雄黄酒，百病远远丢。(山西)

有钱难买五月五日旱(山西)

歇后语

端午节吃饺子——与众不同

端午节卖历书——过时货

过端午的龙头——光耍嘴，

癞蛤蟆躲端午——躲过初一，躲不过十五

端午节吃粽子——皆大欢喜

端午节后布谷叫——过时啦(比喻迟了。)

端午节划龙舟——载歌载舞

端午节拜年——不是时候

端午节包粽子——有棱有角

第5篇：端午节谚语

谚语

清明插柳，端午插艾。(北方)

癞蛤蟆躲不过五月五。(*)

端午请菩萨，端六发乌贼。(江浙)

良辰当五日，偕老祝千年。(江苏)

端午不戴艾，死去变妖怪。(西北)

蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)

未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。(宝山)

端午节，天气热;五毒醒，不安宁。(江浙)

午时水饮一嘴，较好补*吃三年。(山东)

喝了雄黄酒，百病远远丢。(山西)

有钱难买五月五日旱(山西)

歇后语

端午节吃饺子——与众不同

端午节卖历书——过时货

过端午的龙头——光耍嘴，

癞蛤蟆躲端午——躲过初一，躲不过十五

端午节吃粽子——皆大欢喜

端午节后布谷叫——过时啦(比喻迟了。)

端午节划龙舟——载歌载舞

端午节拜年——不是时候

端午节包粽子——有棱有角

第6篇：「端午节谚语」端午节的诗句和谚语

导语：每年农历五月初五是端午节，来看看跟端午节有关的谚语，端午节的诗句和谚语有哪些?下面是小编为您收集整理的谚语，希望对您有所帮助。

清明插柳，端午插艾。(北方)

癞蛤蟆躲不过五月五。(*)

蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)

端午不戴艾，死去变妖怪。(西北)

午时水饮一嘴，较好补*吃三年。(山东)

喝了雄黄酒，百病远远丢。(山西)

有钱难买五月五日旱(山西)

未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。(宝山)

端午节，天气热;五毒醒，不安宁。(江浙)

端午请菩萨，端六发乌贼。(江浙)

良辰当五日，偕老祝千年。(江苏)

五月五日(梅尧臣)

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

和端午(张耒)

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

已酉端午(贝琼)

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

端午(唐·李隆基)

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲?且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

竞渡诗(唐·卢肇)

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐?，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

乙卯重五诗【南宋】陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储*，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

七律端午老舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

浣溪沙【宋】苏轼)

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

六幺令.天中节

虎符缠臂，佳节又端午。

门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

粽叶香飘十里，对酒携樽俎。

龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。

异客垂涕淫淫，鬓白知几许?

朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。

汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

满江红.端阳前作

千载悠悠，成习俗，天中端午。

逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。

万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。

祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。

奸当道，谣言布;遭放逐，悲难诉。

叹家亡国破，汨罗归处。

志洁行廉争日月，辞微文约传千古。

子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。

菩萨蛮【宋】陈与义

包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。

渔家傲【宋】欧阳修

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五*新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。

端午【唐】文秀

节分端午自谁音,

万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺,

不能洗得直臣冤。