​五柳先生传原文翻译及赏析

五柳先生传原文翻译及赏析

五柳先生传作者：陶渊明

原文

先生不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉（3）。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解（4）；每有会意（5），便欣然忘食。*嗜（shì）（6）酒，家贫不能常得。亲旧（7）知其如此，或（8）置酒而招之；造（9）饮辄（zh

é）尽（10），期在必醉（11）。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留（12）。环堵萧然（13），不蔽风日；短褐（hè）穿结（14），箪（dān）瓢（piáo）屡（lǚ）空（15），晏（yàn）如（16）也。常着文章自娱，颇（pō）（17）示己志。忘怀得失（18），以此自终（19）。

赞（20）曰：黔娄（21）（qiánlóu）之妻有言：“不戚（qī）戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵。”（22）其言兹（zī）若人之俦（chóu）乎（23）？衔（xián）觞（shāng）赋诗（24），以乐（25）其志（26）。无怀氏（27）。之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？

注释

⒈【何许】何处，哪里。许，处所

⒉【不详】不知道。详，详细地知道

⒊【因以为号焉】就以此为号。因，因此，就。以，把，用。为，作为。焉，语气助词

⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。

⒌【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会

⒍【嗜】喜好。

⒎【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。

⒏【或】有时。

⒐【造】往，到。

10.【辄（zhé）尽】就喝个尽兴。辄，就。

11.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。

12.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟没有舍不得离开（意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走）。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。

13.【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。

14.【短褐（hè）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。

15.【箪（dān）瓢（piáo）屡空】箪和瓢时常是空的（形容贫困，难以吃饱。）箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。

16.【晏（yàn）如】安然自若的样子。晏：安然如：……的样子

17.【颇】“稍微”,或“十分”

18.【忘怀】忘记。

19.【自终】过完自己的一生。

20.【赞】传记结尾的评论*文字。今义称赞、赞美。

21.【黔（qián）娄】战国时齐国的隐士。

22.【不戚（qī）戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵。】不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。于，介词，由于、因为，的意思

23.【其言兹若人之俦（chóu）乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。

24.【衔（xián）觞（shāng）赋诗】一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。衔，含着

25.【乐】形容词的使动用法，使……快乐。

26.【志】：心志。

27.【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，*生活*，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。

译文

五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名。房子旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。天*喜欢喝酒，但家境贫寒而不能常喝。亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席来招待他；（他）去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。五柳先生（只要）喝醉了就回家去，竟没有舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽住风和阳光；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里经常是空的，但他依然安然自若。经常以写文章来自娱自乐，很是能表达自己的志趣。不把自己得失放在心上，就这样过完自己的一生。

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的就是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志向感到快乐。他大概是无怀氏或葛天氏的时候的百姓吧？

点评

这篇传的写法很特别。正式给人立传，总要说这个人叫什么名字，是什么地方人。但陶渊明笔下的主人公，既不知其名姓，也不知其来历，这就使人觉得高深莫测，有点“神龙见首不见尾”,富于传奇*彩。因为他的宅边有五棵柳树，大家都叫他“五柳先生”,于是他也便把这作为自己的雅号。

本文赞语，用“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的话来赞扬五柳先生，说“其言兹若人之俦乎”,意谓大概这两句话说的就是五柳先生这类人吧，也就是说五柳先生是黔娄一类人物。两句话非常精炼地概括了五柳先生的*格特征，使古今两个人物相映生辉。下面“衔觞赋诗”几句，用记述与抒情再补一笔，人物的精神面貌更加突出，像是在画面上真的活动起来。虽然贫困，并不妨碍他心境的悠闲，饮酒赋诗，自有不可多得的乐趣。这几句也和前面“传”的部分相呼应。赞语以“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”结束，说五柳先生虽生活在后世，但他的精神却徜徉于上古帝王无怀氏、葛天氏的淳朴时代，则其为人行事之超然绝俗也就不足为怪了。两句话用或然语气表示肯定，尤为妙绝，使全篇神韵飘然而远。

扩展

1.宅边有五柳树

从“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”（《归园田居·其一》）的诗句可知陶宅边确实有柳树。并且有5棵。

2.好读书

陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”（《读〈山海经〉》）可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》第一首）

3.*嗜酒

“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》），“欲言无予和，挥杯劝孤影”（《杂诗·其二》），“欢言酌春酒，摘我园中蔬”（《读〈山海经〉》），真乃“篇篇有酒”,其嗜酒之甚可以想见。

4.箪瓢屡空

这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”,说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”,如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”（《乞食》），就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。

5.黔（qián）娄

战国时齐国人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”,一本作“黔娄之妻有言”.陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”

古今异义：

1.每有会意

古：指对书中的内容有所领会

今：指领会别人没有明白的意思

2.亲旧知其如此

古：旧交，旧友

今：过去的，过时的

3.好读书，不求甚解

古：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究

今：只求懂个大概，不求深刻了解（含贬义）

4.造饮辄尽

古：到，往

今：制造

5.或置酒而招之

古：有时;有的人

今：或者

6.因以为号焉

古：以之为，把（它）当作

今：认为，作为

7.赞曰：黔（qián）娄之妻有言

古：常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论。

今：夸奖，夸赞

8.颇示己志：

古：略微

今：很

一词多义：

1.以：1、因以为号焉【介词，把、用】

2、以此自终【凭借或连词，不翻译】

2.之：1、或置酒而招之【代词，他】

2、葛天氏之民欤【助词，的】

3.言：1、闲静少言【说，说话】

2、黔娄之妻有言【言语，话】

4.如：1、晏如也【……的样子】

2、亲旧知其如此【像】

5.许：1、先生不知何许人也【处所、地方】

2、自富阳至桐庐一百许里【表示约数，左右】

6.其：1、其言兹若人之俦乎【句首语气词，表推测】

2、亲旧知其如此【代词，他】

7.志：1、以乐其志【志趣，志向】

2、处处志之【标记】

重点虚词

1以因以为号焉“用”,助词

2因因以为号焉表顺承，“就”

3先生不知何许人也：也字表判断翻译成是

词类活用：

1.亦不详其姓字：形容词用作动词，详细的知道。

2.亲旧知其如此：形容词用作名词，亲戚朋友。

3.以乐其志：为动用法，为……感到快乐。

4.*嗜酒：名词用作动词，喝酒

特殊句式：

1、省略句：

好读书，不求甚解。（省略主语，应为五柳先生好读书，不求甚解）译文：先生喜欢读书，但不刻意追求字句的解释。

因以为号焉。（介词“以”后省略宾语“之”,应为：因以之为号焉）

*嗜酒，家贫不能常得。（缺少主语，应为“（先生）*嗜酒，家贫不能常得”.译文：先生生*喜欢喝酒，家中贫穷不能经常有酒喝。）

缺少主语：造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。常着文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

因以为号。（省略“之”字，应为“因以（之）为号”.译文：于是就把“五柳”作为号了。）

2、倒装句：

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（状语“于贫贱”“于富贵”后置，应是：不于贫贱戚戚，不于富贵汲汲）

先生不知何许人也。（应为“不知先生何许人也”译文：这位先生不知道是什么地方的人。）

3、疑问句：

无怀氏之民欤？（一般疑问式）

4、判断句式：

先生不知何许人也。（“也”表判断。意思是：五柳先生不知道是什么地方的人）

5、流传下来的成语：

不求甚解：原指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。

注音

嗜shì辄zhé吝lìn褐hè箪dān黔qián俦chóu赋fù

瓢piáo蔽bì屡lǚ晏yàn戚qī兹zī欤yú觞shāng汲jí

颇pō

第2篇：五柳先生传的原文赏析及翻译

先生不知何许(1)人也，亦不详(2)其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉(3)。闲静少言，不慕荣利。好(hào)读书，不求甚解(4);每有会意(5)，便欣然忘食。*嗜(shì)(6)酒，家贫不能常得。亲旧(7)知其如此，或(8)置酒而招之;造(9)饮辄(zhé)尽(10)，期在必醉(11)。既醉而退，曾(céng)不吝(lìn)情去留(12)。环堵萧然(13)，不蔽风日;短褐(hè)穿结(14)，箪(dān)瓢(piáo)屡(lǚ)空(15)，晏(yàn)如(16)也。常著文章自娱，颇(pō)(17)示己志。忘怀得失(18)，以此自终(19)。

赞(20)曰：黔娄(21)(qiánlóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”(22)其言兹(zī)若人之俦(chóu)乎(23)?衔(xián)觞(shāng)赋(24)，以乐(25)其志(26)。无怀氏(27).之民欤(yú)?葛天氏之民欤(yú)?

注释

⒈【何许】何处，哪里。许，处所

⒉【不详】不知道。详，详细地知道

⒊【因以为号焉】就以此为号。因，因此，就。以，把，用。为，作为。焉，语气助词

⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。

⒌【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会

⒍【嗜】喜好。

⒎【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。

⒏【或】有时。

⒐【造】往，到。

10.【辄(zhé)尽】就喝个尽兴。辄，就。

11.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。

12.【曾(zēng)不吝(lìn)情去留】竟没有舍不得离开(意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走)。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。

13.【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。

14.【短褐(hè)穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。

15.【箪(dān)瓢(piáo)屡空】箪和瓢时常是空的(形容贫困，难以吃饱。)箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。

16.【晏(yàn)如】安然自若的样子。晏：安然如：……的样子

17.【颇】"稍微"，或“十分"

18.【忘怀】忘记。

19.【自终】过完自己的一生。

20.【赞】传记结尾的评论*文字。今义称赞、赞美。

21.【黔(qián)娄】战国时齐国的隐士。

22.【不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。】不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。于，介词，由于、因为，的意思

23.【其言兹若人之俦(chóu)乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧?若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。

24.【衔(xián)觞(shāng)赋诗】一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。衔，含着

25.【乐】形容词的使动用法，使……快乐。

26.【志】：心志。

27.【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，*生活*，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。

译文

五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名。房子旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。天*喜欢喝酒，但家境贫寒而不能常喝。亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席来招待他;(他)去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。五柳先生(只要)喝醉了就回家去，竟没有舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽住风和阳光;粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里经常是空的，但他依然安然自若。经常以写文章来自娱自乐，很是能表达自己的志趣。不把自己得失放在心上，就这样过完自己的一生。

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的就是五柳先生一类的人吧?一边喝酒一边作诗，为自己的志向感到快乐。他大概是无怀氏或葛天氏的时候的百姓吧?

点评

这篇传的写法很特别。正式给人立传，总要说这个人叫什么名字，是什么地方人。但陶渊明笔下的主人公，既不知其名姓，也不知其来历，这就使人觉得高深莫测，有点“神龙见首不见尾”，富于传奇*彩。因为他的宅边有五棵柳树，大家都叫他“五柳先生”，于是他也便把这作为自己的雅号。

本文赞语，用“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的话来赞扬五柳先生，说“其言兹若人之俦乎”，意谓大概这两句话说的就是五柳先生这类人吧，也就是说五柳先生是黔娄一类人物。两句话非常精炼地概括了五柳先生的*格特征，使古今两个人物相映生辉。下面“衔觞赋诗”几句，用记述与抒情再补一笔，人物的精神面貌更加突出，像是在画面上真的活动起来。虽然贫困，并不妨碍他心境的悠闲，饮酒赋诗，自有不可多得的乐趣。这几句也和前面“传”的部分相呼应。赞语以“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”结束，说五柳先生虽生活在后世，但他的精神却徜徉于上古帝王无怀氏、葛天氏的淳朴时代，则其为人行事之超然绝俗也就不足为怪了。两句话用或然语气表示肯定，尤为妙绝，使全篇神韵飘然而远。

扩展

1.宅边有五柳树

从“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”(《归园田居·其一》)的诗句可知陶宅边确实有柳树。并且有5棵。

2.好读书

陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”(《读〈山海经〉》)可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”(《移居》第一首)

3.*嗜酒

“春秫作美酒，酒熟吾自斟”(《和郭主簿》)，“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)，“欲言无予和，挥杯劝孤影”(《杂诗·其二》)，“欢言酌春酒，摘我园中蔬”(《读〈山海经〉》)，真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。

4.箪瓢屡空

这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之;行行至斯里，叩门拙言辞”(《乞食》)，就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。

5.黔(qián)娄

战国时齐国人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”

古今异义：

1.每有会意

古：指对书中的内容有所领会

今：指领会别人没有明白的意思

2.亲旧知其如此

古：旧交，旧友

今：过去的，过时的

3.好读书，不求甚解

古：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究

今：只求懂个大概，不求深刻了解(含贬义)

4.造饮辄尽

古：到，往

今：制造

5.或置酒而招之

古：有时;有的人

今：或者

6.因以为号焉

古：以之为，把(它)当作

今：认为，作为

7.赞曰：黔(qián)娄之妻有言

古：常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论。

今：夸奖，夸赞

8.颇示己志：

古：略微

今：很

一词多义：

1.以：1、因以为号焉【介词，把、用】

2、以此自终【凭借或连词，不翻译】

2.之：1、或置酒而招之【代词，他】

2、葛天氏之民欤【助词，的】

3.言：1、闲静少言【说，说话】

2、黔娄之妻有言【言语，话】

4.如：1、晏如也【......的样子】

2、亲旧知其如此【像】

5.许：1、先生不知何许人也【处所、地方】

2、自富阳至桐庐一百许里【表示约数，左右】

6.其：1、其言兹若人之俦乎【句首语气词，表推测】

2、亲旧知其如此【代词，他】

7.志：1、以乐其志【志趣，志向】

2、处处志之【标记】

重点虚词

1以因以为号焉"用",助词

2因因以为号焉表顺承,"就"

3先生不知何许人也：也字表判断翻译成是

词类活用：

1.亦不详其姓字：形容词用作动词，详细的知道。

2.亲旧知其如此：形容词用作名词，亲戚朋友。

3.以乐其志：为动用法,为……感到快乐.

4.*嗜酒：名词用作动词，喝酒

特殊句式：

1、省略句：

好读书，不求甚解。(省略主语，应为五柳先生好读书，不求甚解)译文：先生喜欢读书，但不刻意追求字句的解释。

因以为号焉。(介词“以”后省略宾语“之”，应为：因以之为号焉)

*嗜酒，家贫不能常得。(缺少主语，应为“(先生)*嗜酒，家贫不能常得”。译文：先生生*喜欢喝酒，家中贫穷不能经常有酒喝。)

缺少主语：造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

因以为号。(省略“之”字，应为“因以(之)为号”。译文：于是就把“五柳”作为号了。)

2、倒装句：

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(状语“于贫贱”“于富贵”后置，应是：不于贫贱戚戚，不于富贵汲汲)

先生不知何许人也。(应为“不知先生何许人也”译文：这位先生不知道是什么地方的人。)

3、疑问句：

无怀氏之民欤?(一般疑问式)

4、判断句式：

先生不知何许人也。(“也”表判断。意思是：五柳先生不知道是什么地方的人)

5、流传下来的成语：

不求甚解：原指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。

注音

嗜shì辄zhé吝lìn褐hè箪dān黔qián俦chóu赋fù

瓢piáo蔽bì屡lǚ晏yàn戚qī兹zī欤yú觞shāng汲jí

第3篇：五柳先生传原文翻译及赏析

◇原文

先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解①。每有会意，便欣然忘食。*嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留②。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也③。尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄有言④：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。⑤”其言兹若人之俦乎⑥？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤⑦？葛天氏之民欤⑧？

◇注释

①甚：非常，过分，深。

②造：赴。辄（zhé）：总，常常。曾不：从不。吝情：留意，顾惜，挂念。

③堵：墙。萧然：冷落空荡的样子。穿：破洞。结：缝补。箪（dān）：古代盛饭的圆形竹器。瓢：饮器。晏如：平静安然的样子。

④黔娄：战国时齐国隐士，家贫，不求仕进。齐鲁之君聘赐俱不受，著有《黔娄子》四篇。

⑤戚戚：悲伤忧怨的样子。汲汲：急切忙碌的样子。

⑥俦（chóu）：同类。

⑦衔觞（shāng）：把酒，手持酒杯。无怀氏：传说中的上古帝王。

⑧葛天氏：传说中的上古帝王。

◇鉴赏

梁代萧统为陶渊明作传，曾说：“渊明少有高趣，博学，善属文。颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。”本篇不长，寥寥170余字，却颇有值得玩味之处。陶渊明本无意为自己立传，却在文中塑造了一个真实的自我，表现了其卓尔不群的高尚品格，透露出强烈的人格个*美。

文章以极质朴平实的语言，漫不经意的笔触，塑造了一个志行高洁、卓然而立、呼之欲出的五柳先生的形象。大凡立传皆须署名，本文却以“不知何许人”“不详其姓字”导入，风致潇洒；又以好读书不求甚解、嗜酒辄醉、安贫却以文章自娱显志三者见其*情，可谓脱略形迹，胸怀超然澹逸；末赞以“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，点明全篇主旨，凝结了五柳先生的精神特征，是其高洁人格的真实写照。结尾两句提问回应开头的“不知”“不详”，摇曳跌宕，文外有意，令读者回味无穷。

全文无一处涉及时世，而又处处影射时世。作者在文中隐去了自我的对立面——社会，隐去了“真’的对立面——伪，通过对社会流行的价值观念的否定，通过对自我价值及对“真”的肯定，体现了对“伪”的鄙弃，对现实社会含蓄而又鲜明的批判。这种虚中寓实、以抒情叙志代记载事迹的传记文手法，真是匠心独具，别开生面，隽永无穷，前人称之为“一片神行之文”，不谓无见。

◇妙评

陶渊明高简闲靖，为晋宋第一辈人。语其饥则“箪瓢屡空”，瓶无储粟；其寒则短褐穿结，缔?冬陈；其居则“环堵萧然”，风日不蔽。穷困之状，可谓至矣。

——宋·洪迈《容斋随笔》卷八

晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，所以高于晋宋人物。

——宋·朱熹《朱子语录》

不矜张，不露圭角，淡淡写去，身份自见，亦与其诗相似，非养深者不能。此在文中，乃逸品也。

——清·李扶九原编、黄仁黼重订《古文笔法百篇》卷十

第4篇：五柳先生传翻译赏析

陶渊明历来都被称为“田园诗人”，因为他的很多杰出诗篇都是归隐田园以后所作。那么下面和小编一起来欣赏陶渊明五柳先生传吧！

◇原文

先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解①。每有会意，便欣然忘食。*嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留②。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也③。尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄有言④：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。⑤”其言兹若人之俦乎⑥？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤⑦？葛天氏之民欤⑧？

◇注释

①甚：非常，过分，深。

②造：赴。辄（zhé）：总，常常。曾不：从不。吝情：留意，顾惜，挂念。

③堵：墙。萧然：冷落空荡的样子。穿：破洞。结：缝补。箪（dān）：古代盛饭的圆形竹器。瓢：饮器。晏如：平静安然的样子。

④黔娄：战国时齐国隐士，家贫，不求仕进。齐鲁之君聘赐俱不受，著有《黔娄子》四篇。

⑤戚戚：悲伤忧怨的样子。汲汲：急切忙碌的样子。

⑥俦（chóu）：同类。

⑦衔觞（shāng）：把酒，手持酒杯。无怀氏：传说中的上古帝王。

⑧葛天氏：传说中的上古帝王。

◇鉴赏

梁代萧统为陶渊明作传，曾说：“渊明少有高趣，博学，善属文。颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。”本篇不长，寥寥170余字，却颇有值得玩味之处。陶渊明本无意为自己立传，却在文中塑造了一个真实的自我，表现了其卓尔不群的高尚品格，透露出强烈的人格个*美。

文章以极质朴平实的语言，漫不经意的笔触，塑造了一个志行高洁、卓然而立、呼之欲出的五柳先生的形象。大凡立传皆须署名，本文却以“不知何许人”“不详其姓字”导入，风致潇洒；又以好读书不求甚解、嗜酒辄醉、安贫却以文章自娱显志三者见其*情，可谓脱略形迹，胸怀超然澹逸；末赞以“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，点明全篇主旨，凝结了五柳先生的精神特征，是其高洁人格的真实写照。结尾两句提问回应开头的“不知”“不详”，摇曳跌宕，文外有意，令读者回味无穷。

全文无一处涉及时世，而又处处影射时世。作者在文中隐去了自我的对立面——社会，隐去了“真’的对立面——伪，通过对社会流行的价值观念的否定，通过对自我价值及对“真”的肯定，体现了对“伪”的鄙弃，对现实社会含蓄而又鲜明的批判。这种虚中寓实、以抒情叙志代记载事迹的传记文手法，真是匠心独具，别开生面，隽永无穷，前人称之为“一片神行之文”，不谓无见。

◇妙评

陶渊明高简闲靖，为晋宋第一辈人。语其饥则“箪瓢屡空”，瓶无储粟；其寒则短褐穿结，缔绤冬陈；其居则“环堵萧然”，风日不蔽。穷困之状，可谓至矣。

——宋·洪迈《容斋随笔》卷八

晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，所以高于晋宋人物。

——宋·朱熹《朱子语录》

不矜张，不露圭角，淡淡写去，身份自见，亦与其诗相似，非养深者不能。此在文中，乃逸品也。

——清·李扶九原编、黄仁黼重订《古文笔法百篇》卷十

第5篇：五柳先生传原文和翻译

《五柳先生传》原文

陶渊明〈东晋〉

先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。*嗜（shì）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄（zhé）尽，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪（dān）瓢屡空，晏（yān）如也。常著文章自娱，颇示己志,忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄有言,不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人之俦（chóu)乎!衔觞赋诗，以乐其志无怀氏之民欤(yū)？葛天氏之民欤(yū)？

《五柳先生传》译文

五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴连饭都忘了吃。他有嗜酒的天*，因为家里穷，所以经常没有酒喝。亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要把酒喝光，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了很多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若，经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完了自己的一生。

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。”从这句话看，他应该是五柳先生这类人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？

第6篇：五柳先生传原文翻译赏析

原文

先生不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉（3)。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解(4)；每有会意(5)，便欣然忘食。*嗜（shì)(6)酒，家贫不能常得。亲旧(7)知其如此，或(8)置酒而招之；造（9）饮辄（zhé）尽（10)，期在必醉（11）。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留（12）。环堵萧然（13），不蔽风日；短褐（hè）穿结（14），箪（dān）瓢(piáo)屡（lǚ）空（15），晏（yàn）如（16）也。常著文章自娱，颇(pō)（17）示己志。忘怀得失（18），以此自终（19）。

赞（20）曰：黔娄（21）(qiánlóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”（22）其言兹(zī)若人之俦（chóu)乎（23）？衔(xián)觞（shāng)赋（24），以乐（25）其志（26）。无怀氏（27）.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？

注音

嗜shì辄zhé吝lìn褐hè箪dān黔qián俦chóu赋fù

瓢piáo蔽bì屡lǚ晏yàn戚qī兹zī欤yú觞shāng汲jí

颇pō

注释

⒈【何许】何处，哪里。许，处所

⒉【不详】不知道。详，详细地知道

⒊【因以为号焉】就以此为号。因，因此，就。以，把，用。为，作为。焉，语气助词

⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。

⒌【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会

⒍【嗜】喜好。

⒎【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。

⒏【或】有时。

⒐【造】往，到。

10.【辄（zhé）尽】就喝个尽兴。辄，就。

11.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。

12.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟没有舍不得离开(意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走)。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。

13.【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。

14.【短褐（hè）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。

15.【箪（dān）瓢(piáo)屡空】箪和瓢时常是空的（形容贫困，难以吃饱。）箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。

16.【晏（yàn）如】安然自若的样子。晏：安然如：……的样子

17.【颇】稍微，或“十分

18.【忘怀】忘记。

19.【自终】过完自己的一生。

20.【赞】传记结尾的评论*文字。今义称赞、赞美。

21.【黔（qián）娄】战国时齐国的隐士。

22.【不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。】不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。于，介词，由于、因为，的意思

23.【其言兹若人之俦（chóu)乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。

24.【衔(xián）觞（shāng)赋诗】一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。衔，含着

25.【乐】形容词的使动用法，使……快乐。

26.【志】：心志。

27.【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，*生活*，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。

译文

五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名。房子旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。天*喜欢喝酒，但家境贫寒而不能常喝。亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席来招待他；(他）去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。五柳先生（只要）喝醉了就回家去，竟没有舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽住风和阳光；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里经常是空的，但他依然安然自若。经常以写文章来自娱自乐，很是能表达自己的志趣。不把自己得失放在心上，就这样过完自己的一生。

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的就是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志向感到快乐。他大概是无怀氏或葛天氏的时候的百姓吧？

点评

这篇传的写法很特别。正式给人立传，总要说这个人叫什么名字，是什么地方人。但陶渊明笔下的主人公，既不知其名姓，也不知其来历，这就使人觉得高深莫测，有点“神龙见首不见尾”，富于传奇*彩。因为他的宅边有五棵柳树，大家都叫他“五柳先生”，于是他也便把这作为自己的雅号。

本文赞语，用“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的话来赞扬五柳先生，说“其言兹若人之俦乎”，意谓大概这两句话说的就是五柳先生这类人吧，也就是说五柳先生是黔娄一类人物。两句话非常精炼地概括了五柳先生的*格特征，使古今两个人物相映生辉。下面“衔觞赋诗”几句，用记述与抒情再补一笔，人物的精神面貌更加突出，像是在画面上真的活动起来。虽然贫困，并不妨碍他心境的悠闲，饮酒赋诗，自有不可多得的乐趣。这几句也和前面“传”的部分相呼应。赞语以“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”结束，说五柳先生虽生活在后世，但他的精神却徜徉于上古帝王无怀氏、葛天氏的淳朴时代，则其为人行事之超然绝俗也就不足为怪了。两句话用或然语气表示肯定，尤为妙绝，使全篇神韵飘然而远。

扩展

1．宅边有五柳树

从“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”（《归园田居·其一》）的诗句可知陶宅边确实有柳树。并且有5棵。

2．好读书

陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”（《读〈山海经〉》）可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》第一首）

3．*嗜酒

“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》），“欲言无予和，挥杯劝孤影”（《杂诗·其二》），“欢言酌春酒，摘我园中蔬”（《读〈山海经〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。

4．箪瓢屡空

这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”（《乞食》），就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。

5．黔（qián）娄

战国时齐国人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”

古今异义

1.每有会意

古：指对书中的内容有所领会

今：指领会别人没有明白的意思

2.亲旧知其如此

古：旧交，旧友

今：过去的，过时的

3.好读书，不求甚解

古：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究

今：只求懂个大概，不求深刻了解（含贬义）

4.造饮辄尽

古：到，往

今：制造

5.或置酒而招之

古：有时；有的人

今：或者

6.因以为号焉

古：以之为，把（它）当作

今：认为，作为

7.赞曰：黔(qián)娄之妻有言

古：常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论。

今：夸奖，夸赞

8.颇示己志：

古：略微

今：很

一词多义

1.以：1、因以为号焉【介词，把、用】

2、以此自终【凭借或连词，不翻译】

2.之：1、或置酒而招之【代词，他】

2、葛天氏之民欤【助词，的】

3.言：1、闲静少言【说，说话】

2、黔娄之妻有言【言语，话】

4.如：1、晏如也【......的样子】

2、亲旧知其如此【像】

5.许：1、先生不知何许人也【处所、地方】

2、自富阳至桐庐一百许里【表示约数，左右】

6.其：1、其言兹若人之俦乎【句首语气词，表推测】

2、亲旧知其如此【代词，他】

7.志：1、以乐其志【志趣，志向】

2、处处志之【标记】

重点虚词

1以因以为号焉用,助词

2因因以为号焉表顺承,就

3先生不知何许人也：也字表判断翻译成是

词类活用

1.亦不详其姓字：形容词用作动词，详细的知道。

2.亲旧知其如此：形容词用作名词，亲戚朋友。

3.以乐其志：为动用法,为……感到快乐.

4.*嗜酒：名词用作动词，喝酒

特殊句式

1、省略句：

好读书，不求甚解。（省略主语，应为五柳先生好读书，不求甚解）译文：先生喜欢读书，但不刻意追求字句的解释。

因以为号焉。（介词“以”后省略宾语“之”，应为：因以之为号焉）

*嗜酒，家贫不能常得。（缺少主语，应为“（先生）*嗜酒，家贫不能常得”。译文：先生生*喜欢喝酒，家中贫穷不能经常有酒喝。）

缺少主语：造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

因以为号。（省略“之”字，应为“因以（之）为号”。译文：于是就把“五柳”作为号了。）

2、倒装句：

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（状语“于贫贱”“于富贵”后置，应是：不于贫贱戚戚，不于富贵汲汲）

先生不知何许人也。（应为“不知先生何许人也”译文：这位先生不知道是什么地方的人。）

3、疑问句：

无怀氏之民欤？（一般疑问式）

4、判断句式：

先生不知何许人也。（“也”表判断。意思是：五柳先生不知道是什么地方的人）

5、流传下来的成语：

不求甚解：原指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。