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​大羿射日故事中,“十日”指的究竟是什么?

2026-01-08 15:49 来源:学河网 点击:

大羿射日故事中,“十日”指的究竟是什么?

在后羿射日(实际上是大羿射日)这则神话故事中,“十日”引发出历代人们丰富的猜想。

一种说法是根据《楚辞章句》:“尧时十日并出,草木焦枯,尧命羿射十日,中其九日,日中九乌皆死,堕其羽翼,故留其一日也。”

传说在辽阔的东海边,矗立着一棵神树扶桑,树枝上栖息着十只三足乌。它们同是天帝俊(即帝喾)的儿子,每日轮流上天遨游,三足乌放射的光芒,就是人们看见的太阳(所以太阳也称三足乌)。 后来,十只三足乌不听东方神的指示都抢着上天,天空中同时就出现了十个太阳,大地草枯土焦,炎热无比。人们只好白天躲在山洞里,黑夜出来觅食。猛兽毒虫借机残食人们,人类濒临灭绝的危险。消息传到天上,帝俊就赐给羿(天上的神仙)一张红色的弓、一袋白色的箭,叫他下凡到人间,一方面惩治妖魔怪兽,同时也教训教训他的这些太阳儿子。

可这些三足乌根本不把后羿放在眼里,照样一齐上天逞威逞强。大羿大怒,选择背荫之处拉弓搭箭,瞄准太阳中心处的三足乌射去。他箭无虚发,一连射下九只三足乌。人们围着他连声喝彩。三足乌一死,火光自灭,人们顿感清凉爽快,于是欢呼雀跃。呼喊声传到天上,帝俊看到九个儿子已死雷霆震怒,不准大羿再回天庭。同时也令仅存的这只三足乌日日遨游,不得休息。

一种说法,今天学者们认为此九日当然不该是太阳,或者是东夷九黎或多个部落方国的代名词。

一种说法,《山海经.·大荒南经》中还记载“东南海之外、甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方浴日于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。”根据这段史料记载,所以有现代学者确信,“十日”绝不会是十个太阳,而是人名!有人指出这个“十日”即“相”,也就是仲康之子,“相”实质上是在日后传播中搞成十日的误写。

老师个人认为,这则神话故事背后隐藏着是对远古时代战争的记忆和英雄怀念,在尧帝晚期已逐渐进入阶级社会的初期,围绕着接班人的争夺日益白热化,是继续维持部落联盟会议共选的接替者?还是开启私有制特征的父传子继?多方势力都在展开激烈角逐。结合其它神话故事综合分析,我们可以展开这样的想象:此时能够继承尧帝位置的大概有三大势力——尧帝之子丹朱代表的是尧帝氏族意志(想世袭)、共工代表的是尧帝手下的官员意志(在神话中共工是水神,大概是管理水利的官员)、历经尧帝长期考察并被部落联盟公认的接班人是舜。三大势力各自积极活动、拉帮结派,暗自扩充自己的实力,随时准备以战争来夺取最高权力。具有丰富政治斗争经验的舜凭借自己的优势,游历诸部落说服天下百姓求取支持,许诺不征兵不纳税以获取民心。虽然史籍中记载舜帝出生一为孟子所说的东夷之人、另为司马迁《史记》中“舜,冀州之人也”,据现代学者研究其实两种说法都是一个意思,一个是说其宗族出身、一个是说出生迁徙之地,在先秦时代冀州之地就是东夷族部落活跃之地,故主流观点认为舜的地望是在今山东菏泽到河南濮阳一带的古濮州地域。也就是说舜是东夷部族的代表,而大羿作为东夷部落联盟中一个部落的首领(有穷氏?)自然听从和支持舜的上位。于是,舜凭借自己的德行、领导能力和政治手腕得到天下人的拥戴,最终也就继承了尧帝的位置。

关于帝位的交接很可能不是我们今天想象得“田园牧歌”式的“禅让”——迄今为止,还没有任何考古发现支持这一说法,不少学者都认为这是后世汉儒们美化的结果。最接近的可能是,或者像晋代出土的古本《竹书纪年》上记载得那样:“昔尧德衰,为舜所囚也。舜囚尧于平阳,取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。” 意思就是说,尧帝年老的时候,失去了权力,于是被舜夺了位,还关了起来,后来放逐于平阳(山西临汾)。舜软禁尧之后,又将尧之长子丹朱流放到南方丹水(河南淅川)一带,让他见不到他爹尧,也不知道在他爹身上所发生的不幸经历。结局或者是舜直接继承了权力,借口尧指责丹朱无德彻底放逐了丹朱;或者依照《史记》所言,假意先让丹朱上位(古籍中皆称帝丹朱,故很可能曾短暂上位),三年后借口丹朱为政不善,还位于舜。最大可能,舜与丹朱之间爆发了夺位战争,大羿射日就是影射此次战争的。

传说尧有十子,一种可能是在这场战争中九子都被大羿所射杀,另一种可能是支持丹朱的另外九个部落首领皆在这次战争中被镇压,而善射的大羿凭借战功而被立为东夷部落联盟的领袖之一。

类似这样的争位大战到了舜帝晚年又一次上演,《韩非子·说疑》中直言不讳地指出:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣,此四王者,人臣弑其君者也”。按此说法舜帝是被大禹逼退位,之后被囚禁于苍梧并死于此。苍梧在哪里自古有两种解释,一种说是在湖南永州的九嶷山(毛泽东有诗:九嶷山下白云飞,帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣),但考虑到远古时期此地是一片蛮荒人稀之地;另一种按《竹书纪年》记载鸣条即今山西运城以北鸣条岗,西距舜帝都城蒲坂即今运城永济县仅60公里,舜帝晚年曾在此休养。舜帝巡狩病死最早见于《尚书》,这很可能是儒家的美化写法,老师也是怀疑舜帝被大禹逼死的可能性较大。